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[原编]《在〈中国文化与基督精神 〉》一文后的留言》(我之如是说)  

2016-09-19 09:26:52|  分类: 我之如是说 |  标签: |举报 |字号 订阅

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[原编]《在〈中国文化与基督精神 〉》一文后的留言》(我之如是说) - tanzengren - tanzengren的博客
 

在《中国文化与基督精神  》一文后的留言

 吴锡安(亚亚):《中国文化与基督精神》
  
       我尊敬基督,也尊敬基督教,我老伴是基督教受洗教徒;我认为信仰耶稣基督与个自的文化背景并不冲突。读过 吴锡安(亚亚)的《中国文化与基督精神》一文之后我的留言于下:

[原编]《在〈中国文化与基督精神 〉》一文后的留言》(我之如是说) - tanzengren - tanzengren的博客
09-20 20:59
一切宗教文化和儒文化是有一条鸿沟存在。所有的宗教、包括道教在内都有一个共同点,就是“为我”——神为了自己的光荣和权威而对其信徒施以神威;而信徒为了自己的利益:生前为了自己的财富、权利和寿考而敬神,死后为了进天堂而敬神。这种教义以基督教和犹太教的《旧约圣经》反映得最为明显。佛教的表显就更加通俗和直白。而儒教(这个教字也可做宗教解,也可做教化、教育解)则并不宣扬个人利益,而目的是为了一个“理”,或称为“道”。儒告诉人们(主要是针对人们中的君子——也包括天子):不必为己,而要为天下。所以当基督教在明朝传入中国,在上层所受到的阻力,就是来自为利和为道的矛盾。——中国知识分子不肯(起码是在理论上不肯)舍道而取利。而在下层老百姓,为利的思想比较外露,但已经有佛、道二教给予了满足,所以也表现出对基督教比较冷谈。
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[原编]《在〈中国文化与基督精神 〉》一文后的留言》(我之如是说) - tanzengren - tanzengren的博客
09-21 19:26
在欧洲,出现“为天下”的思想是在十八世纪的“起蒙运动”中。说也奇怪,在“为天下”的观念兴起的同时,欧洲人的宗教狂热一落千丈,宗教迅速退出政治舞台,——上帝只留下上帝的东西,把凯撒的东西还给凯撒。从此,欧洲諸大国成了和中国一样的、政教分离的国家。有一定世界历史知识的人都知道,儒家文化在欧洲的“大启蒙”中是起了重要作用的。


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